Články
15. 12. 2001, IMA
7. 12. 2001, Jiří Skoblík
K adventu
Je asi zbytečné vysvětlovat, co slovo advent znamená. V kostelích i mimo ně se právě v současnosti velmi často ozývá a předpokládá se, že všichni vědí, že se jedná o nějaký příchod. Že se pro věřící jedná o příchod Ježíše Krista, není pro mnmohé důležité, spíše mají před očima příchod vánoc. Je až s podivem, s jakým předstihem se všude objevuje vánoční výzdoba.6. 12. 2001, Eva Janáková
Advent a Vánoce v Lectio divina
V těchto dnech vycházejí první dva svazky z připravovaného souboru Lectio divina. Tento projekt má v Itálii již více než patnáct svazků a jeho cílem je představit liturgická čtení celého církevního roku metodou Lectio divina. Čtenář se tak setká s biblickým komentářem, meditací, modlitbou, kontemplací a podnětem pro činnost, které mají za cíl rozvíjet duchovní život.2. 12. 2001, Karl Rahner
Advent jako prostředek proti utopii
Jestliže je křesťan člověkem budoucnosti, není v protikladu k jiným lidem opírajícím se o budoucnost žádným utopistou. V dějinách posledních staletí byli ovšem křesťané a snad i konkretní církev často reakční. Bránily se zastaralé ústavní listiny, společenské řády, druhy kultury, zastaralé postoje ve vědeckých oborech tak, jakoby křesťanství s nimi stálo nebo padalo. Docházelo k odporu vůči fázím budoucnosti, jež stejně nastaly, nastat musily nebo nastat mohly, které v žádném případě nebyly horší než období, na která si lidé zvykli a jež teď byla bráněna jako něco, čeho se nelze vzdát. To…2. 12. 2001
Symbol adventního věnce
V adventu vzhlížíme ke Světlu, které je mocnější, než všechna temnota. Proto na adventním věnci postupně zapalujeme svíce. Světla tak na věnci od nědele k neděli přibývá. Toto světlo je symbolem, které obrací naši pozornost ke Světlu, které každému člověku daroval Bůh: Ježíš Kristus.21. 11. 2001, Aleš Opatrný
Adventní doba
Jak správně čekat a jak naslouchat čtením z knihy Izaiáše5. 10. 2001, IMA
Pokání, obrácení
Hebrejská slova používaná pro pokání znamenala v běžné hovorové řeči: "změnu cesty, návrat po ní v protisměru", ale i "vzdychání, pociťování lítosti". V náboženském jazyce pak vyjadřovala nové orientování se ve všem jednání, odvrácení od toho, co je zlé a navrácení se k Bohu. Tento původ slova nám může pomoci v chápání významu pokání i dnes...4. 10. 2001, IMA
Rekreace a odpočinek - tipy jak ne/odpočívat
Slovo rekreace pochází z latiny a znamená: re - creatio, neboli znovu - stvoření. Život člověka má rytmus práce a odpočinku. Má odpočívat a dovolit i druhým, aby si mohli oddechnout. Práce patří k životu člověka. Nemá ale člověka zničit.4. 10. 2001, IMA (Foto: IMA)
Strom
Strom je jedním z nejrozšířenějších a nejbohatších symbolů. Je obrazem životodárné síly, kterou Stvořitel obdařil přírodu.4. 10. 2001, IMA
Utrpení, krize
Neplýtvejme příliš slovy o utrpení. Nevíme totiž co to utrpení je. Když jsem je doopravdy poznal já, dokázal jsem jenom plakat. (Podle kardinála Pierre Veuillota)23. 9. 2001
Otřes nad krutostí i bezmocností
Diskuse, které se vedou od událostí 11. září, mají nejrůznější obsah, i když v zásadě stejné výchozí téma: otřes, které jako příslušníci euroamerické (a ve svých kořenech přece jen do velké míry křesťanské) civilizace zažíváme. Tento třes není způsoben jen krutostí útoku, ale také vědomím naší bezmocnosti bránit se podobným akcím. V neposlední řadě je to také otřes naší důvěry v sílu a morální oprávněnost moderní západní civilizace.21. 9. 2001, IMA
Nanebevstoupení Páně
Ježíš Kristus vešel do samého nebe, aby se staral o naše záležitosti u Boha.21. 9. 2001, IMA
Příroda - Bohu na stopě
Viditelný svět je jako mapa, která zobrazuje nebe - věčný příbytek živého Boha.21. 9. 2001, IMA
Práce - smysl, význam a organizace
Ani mohutné pilíře nebudou mít smysl, když most na nich spočívající nepovede k žádnému břehu, k žádnému cíli.20. 9. 2001
Útoky protiřečí islámskému náboženství
Brusel/COMECE: Výkonný výbor Komise biskupských konferencí států Evropské unie (COMECE) adresoval 17.9. vedoucím činitelům států unie prohlášení, ve kterém vyzývá ke spravedlnosti a k odpovědnosti.17. 9. 2001, Aleš Opatrný
Terorismus a odpuštění, křesťanský a islámský pohled
Neděle 16.9.01 Texty evangelia o odpuštění (Lk 15) nám kladou neúprosné otázky pro všední život. Teď zvlášť. Shrneme-li reakce lidí na tragédie v USA zachycené sdělovacími prostředky, najdeme kromě mnoha projevů smutku, zděšení, obav nemálo tvrdých slov o pomstě a odvetě. Prastará touha po vykořenění zla v úplnosti a třeba tou nejbrutálnější silou se zcela pochopitelně dostává u mnohých na pořad dne.15. 9. 2001, Jiří Skoblík
Viděno islámskýma očima (2001)
Media už přinesla převeliké množství zpráv a komentářů o americké tragedii (11.9.2001) politické, obecně kulturní, sociální, ekonomické i technické povahy a dotkla se i psychologických otázek. Ozvaly se hlasy přesvědčivé, ale i podivné a zarážející. Zdá se však, že ve shodě s laděním této společnosti nikdo nevěnuje přílišnou pozornost náboženskému aspektu, leda že ho odbude slovy fanatizmus, tmářství, středověk. Jedním zahraničním komentátorem však bylo řečeno: dokud se evropští politici budou stydět vyslovit slovo Bůh a brát ho přitom smrtelně vážně, nemají šanci na rozhovor s islámem.13. 9. 2001
Slova papeže Jana Pavla II. k tragickým událostem,
Generální audience 12.9.2001 ... Včerejšek byl temným dnem dějin lidstva, úděsnou urážkou důstojnosti člověka. Sotva jsem se dověděl tu zprávu, sledoval jsem vývoj situace s intenzivní účastí a vysílal k Pánu svou naléhavou modlitbu. ... ... I když se zdá, že převažují síly temnot, věřící ví, že zlo a smrt nemají poslední slovo. Na tom stojí křesťanská naděje. ... ... S účastnou láskou se obracím k milovanému lidu Spojených států v této hodině úzkosti a zděšení, v níž je vystavena tvrdé zkoušce odvaha tolika mužů a žen dobré vůle. Zvláště pak objímám příbuzné mrtvých a zraněných a…12. 9. 2001, Aleš Opatrný
Teroristický útok a víra,
Snad každý člověk je dotčen tím, co ukázaly televizní záběry z New Yorku a Washingtonu. Zachvátí nás bolest, ale také strach. A otázky: Boží trest? Začátek apokalyptických hrůz? Prává tvář islámských fundamentalistů? Konečně splnění některých vizí z těch nebo oněch soukromých zjevení? Anebo další důvod k odsouzení všech náboženství, protože pachatelé jsou jistě náboženskými fanatiky….? Tak a podobně lze uvažovat. Anebo přece jen trochu jinak? ...12. 9. 2001, Petr Kebrle
Výzva J. Bushe k modlitbám
Věnujte své modlitby všem těm, kdo truchlí, dětem, kterým se zřítil svět, všem, kterých pocit bezpečí a jistoty byl ohrožen. Modlím se, aby našli útěchu v síle větší než je kdokoli z nás, která k nám přes věky promlouvá v žalmu 23: "Byť mi se dostalo jíti přes údolí stínu smrti, nebuduť se báti zlého, nebo ty se mnou jsi " ...
Sekce: Články
