25. neděle v mezidobí – cyklus B

VSTUPNÍ ANTIFONA A MODLITBA

Pán praví: Spása lidu jsem já. Budou-li ke mně volat v jakémkoli soužení, vyslyším je a budu jejich Pán navěky.

VSTUPNÍ MODLITBA

Bože, tys nám uložil, abychom milovali tebe a bližního, neboť v tom je smysl a naplnění všech ustanovení posvátného zákona; dej nám sílu, abychom zachovávali tvá přikázání, naplnili je láskou, a tak vešli do věčného života. Prosíme o to skrze tvého Syna…

1. ČTENÍ

Kniha Moudrosti je asi nejmladší ze Starého zákona. Hlavní téma je moudrost, která tkví především v poslušnosti Bohu. Pošetilci nechtějí o poslušnosti slyšet a vysmívají se jí, dokonce ji obcházejí zlem. Ale moudrost hned vzápětí (2,21-22) ukazuje krátkozrakost takového jednání.

Mdr 2,12a.17-20

Bezbožníci řekli: „Číhejme na spravedlivého, podívejme se, zda jsou pravdivá jeho slova, zkusme, jak to s ním skončí.
Je-li spravedlivý Božím synem, Bůh se ho ujme a vysvobodí ho z ruky protivníků. Zkoušejme ho soužením a trápením, abychom poznali jeho mírnost a přesvědčili se o jeho trpělivosti. Odsuďme ho k hanebné smrti, zda najde ochranu, jak říká.“

ŽALM 54

Tento žalm je modlitbou víry. Víme, že v Bohu je naše síla, a to i na vzdory nepřátelům či zlu. Připojme se k této modlitbě důvěry.

Odpověď: Pán mě udržuje naživu.

Bože, zachraň mě pro své jméno, – svou mocí mi zjednej právo! – Bože, slyš moji modlitbu, – popřej sluchu slovům mých úst!
Neboť povstali proti mně zpupní lidé, – násilníci mi ukládali o život, – na Boha nebrali ohled.
Hle, Bůh mi pomáhá, – Pán mě udržuje naživu. – Budu s radostí přinášet oběti, – chválit tvé jméno, Hospodine, že je dobré.

2. ČTENÍ

Svatý Jakub rozvíjí ve 3. kapitole otázku pravé moudrosti, kterou vykresluje na konkrétních příkladech. V závěru kapitoly popisuje vlastnosti „pravé moudrosti“. A na to navazuje textem s jasně cílenou kritikou jednání konkrétního společenství a jeho nešvarů.

Jak 3,16 – 4,3

Milovaní! Kde vládne nevraživost a sobeckost, tam je zmatek a kdejaká špatnost. Moudrost shora je však především čistá, dále pokojná, shovívavá, poddajná, plná milosrdenství a dobrých skutků, ne obojetná ani pokrytecká. Ti, kdo usilují o pokoj, rozsévají v pokoji semeno, jehož plodem je spravedlnost.
Z čeho vznikají války, z čeho boje mezi vámi? Jen z vašich žádostí, které bojují ve vašich údech. Žádáte, ale nemáte; zabíjíte a nenávidíte, a přesto nemůžete dosáhnout ničeho; bojujete a válčíte, ale nic nemáte, protože neprosíte. Prosíte, a nic nedostáváte, protože prosíte špatně: chcete to potom rozplýtvat na své rozkoše.

ZPĚV PŘED EVANGELIEM

Aleluja. Bůh vás povolal kázáním evangelia, abyste dosáhli slávy našeho Pána Ježíše Krista. Aleluja.

EVANGELIUM

Navazujeme na minulé neděle a pokračujeme v Ježíšově cestě do Jeruzaléma vstříc událostem Velikonoc. Ježíš učedníky připravuje na svoji smrt a vzkříšení. Paradox jejich diskuse o postech vykresluje nepochopení, které Ježíš u učedníků zakouší. Teprve samotné Velikonoce jim otevřou oči a porozumí.

Mk 9,30-37

Ježíš a jeho učedníci procházeli Galilejí, ale on nechtěl, aby o tom někdo věděl. Poučoval totiž své učedníky a říkal jim: „Syn člověka bude vydán lidem do rukou a zabijí ho, ale za tři dni po své smrti vstane.“ Oni však té řeči nerozuměli, ale báli se ho zeptat.
Potom přišli do Kafarnaa. Když byl v domě, zeptal se jich: „O čem jste cestou rozmlouvali?“ Oni mlčeli, protože cestou mezi sebou rozmlouvali o tom, kdo z nich je největší.
Ježíš se posadil, zavolal si svých Dvanáct a řekl jim: „Kdo chce být první, ať je ze všech poslední a služebníkem všech.“
Pak vzal dítě, postavil ho před ně, objal ho a řekl jim: „Kdo přijme jedno z takových dětí kvůli mně, mne přijímá; a kdo mne přijme, nepřijímá mne, ale toho, který mě poslal.“

K ZAMYŠLENÍ

Moudrost je často chápána jako synonymum chytrosti či dokonce chytráctví. Ale to nemá s pojmem moudrosti v Písmu mnoho společného. Během teologického vývoje zvláště ve Starém zákoně se moudrost stává pojmem označujícím nejen Boží vlastnost, ale „cosi“, co fyzicky působí ve světě. Ač se svět proti této moudrosti staví, přeci ji nemůže porazit. A to ani pošetilou snahou ohrozit přímo jí nebo zabít člověka – nositele Boží moudrosti. Jakoby Starý zákon s umem malíře vykresloval kontury tajemství vtěleného Slova, aniž by dopředu prozradil celou pointu. Snad je to i poučné pro nás, abychom se zastavili nad pojmem moudrosti: „Co je mojí životní moudrostí, credem mého života?“ Nepodobáme se více učedníkům, kteří neslyší bolestná slova svého mistra? Pravá moudrost není ani tolik intelektuální zdatnost jako síla kvalitního jednání: „Moudrost shůry je především čistá, dále mírumilovná, ohleduplná, ochotná dát se přesvědčit, plná slitování a dobrého ovoce, bez předsudků a bez přetvářky“ jak zní v ekumenickém překladu. Nedosáhneme ji pílí, ale odvahou otevřít se Bohu a nechat se jím utvářet.

TEXTY K ROZJÍMÁNÍ NA TENTO TÝDEN

24. 9.

Př 3,27-35

Lk 8,16-18

Komentář: Př 3,27-35
Jak dnes mohu prospět svému bližnímu, jak dnes mohu jednat spravedlivě před Hospodinem?

25. 9.

Lk 8,19-21

Př 21,1-6.10-13

Komentář: Lk 8,19-21
Být Boží, patřit k Ježíši, být jeho příbuzným znamená slyšet a plnit Boží slovo. Mít čas na naslouchání, chtít slyšet Boží slovo a uvádět je v život.

26. 9.

Př 30,5-9

Lk 9,1-6

Komentář: Př 30,5-9
Boží slovo je pro tebe štítem, za který se můžeš skrýt; holí, o kterou se můžeš opřít; povzbuzením či usvědčením, které přichází do tvé situace s cílem posunout tě dál.

27. 9.

Kaz 1,2-11

Lk 9,7-9

Komentář: Lk 9,7-9
Snaž se dnes uvidět Ježíše ve svém životě, v lidech, které potkáš, v situacích, do kterých se dostaneš, a v tom všem se nech pozvat k následování, k napodobování svého Pána.

28. 9. slavnost sv. Václava

1 Petr 1,3-6; 2,21b-24

Mt 16,24-27

Komentář: 1 Petr 1,3-6; 2,21b-24
Přečti si znovu (modli se) Petrovův chvalozpěv, přidej se k chválení Krista, vždyť „jeho ranami jsme uzdraveni“, a pros za vytrvalost ve zkouškách po vzoru Ježíše i Václava.

29. 9. svátek sv. Michaela, Gabriela a Rafaela

Dan 7,9-10.13-14 nebo Zj 12,7-12a

Jan 1,47-51

Komentář: Dan 7,9-10.13-14
Danielovo vidění Boží moci a velikosti je pozváním k vytrvalé službě „synu člověka“, jehož „království nebude zničeno“ a má být uskutečňováno – i mým přispěním – tady a teď.

Výběr literatury komentující nedělní (ev. i všednodenní) liturgické texty:
- http://www.ikarmel.cz/tema/liturgicky-rok/