Články
9. 6. 2003
1. 6. 2003
Milé a nemilé důsledky našeho vstupu či nevstupu do EU
S čím bychom měli počítat (máme na mysli důsledky "milé" i "nemilé") pokud bychom vstoupili do Evropské unie? A naopak, s čím bychom měli počítat (opět v obojím směru), pokud bychom tam nevstoupili? Jak věděl už František Palacký, je evropská integrace pro český národní stát existenční otázka: něco velmi podobného měl totiž na mysli, když napsal "kdyby nebylo Rakouska, museli bychom si je vytvořit".1. 6. 2003
Prohlášení kardinála Vlka k referendu o vstupu ČR do EU
Pražský arcibiskup a český primas kardinál Miloslav Vlk vyzývá ve svém prohlášení občany k zodpovědné účasti v nadcházejícím referendu o přístoupení naší země k Evropské unii.13. 5. 2003
Odkud pochází slovo Bible ?
Historie tohoto slova je mimořádně zajímavá. Že jde v češtině o slovo cizí, to netřeba připomínat. A snad ani to, že dnes jde už o slovo celosvětové. Ale odkud se k nám dostalo?6. 5. 2003
Charta proti dětskému kuřáctví
Tomáš Hanák - spisovatel a herec podpořil, doplnil a podepsal Chartu proti dětskému kuřáctví a slíbil veškerou možnou pomoc. Pomoci můžete i vy, třeba jen podpisem. Vzhledem k tomu, že jsme padesát let od doby, kdy se prokázala a od té doby mnohonásobně zdravotní závadnost a smrtelnost kouření, po studiu mnoha odborných i laických materiálů předkládá charta několik návrhů řešení. (Foto Klára Křížová)3. 5. 2003, Pavla Strettiová
Kým je Bůh? Otevřené večery pro veřejnost
Program probíhá v kostele sv. Apolináře Apolinářská ul., Praha 2 od pondělí 19. do čtvrtka 22.5. vždy od 19,00 do 21,00 hod. Vstup zdarma.3. 5. 2003, Zdenka Zavadilova
Jste mladá(ý) a považujete se za věřící(ho) ?
Pro svoji diplomovou praci hledám věřící křesťanského zaměření, kteří nejsou členy žádné církve. Jedná se o vyplnění dvou zajímavých dotazníků. Studuji pátý ročník psychologie na FF UP v Olomouci. Moje diplomová práce má za úkol porovnat některé rysy duchovního života mladých křesťanů - členů církví, a křesťanů takříkajíc individualistů, kteří do žádné církve nepatří (zatím, už, nebo vůbec nikdy patřit nechtějí). Kontakt: Zdenka Zavadilová, Kraskov 105, 53805; mail: Kalimeero@centrum.cz; mobil: 604 600 007.3. 5. 2003
Vzdorovat tíze - úděl toho, kdo chce plně žít
Petr Parléř je nesporně pozoruhodná osobnost naší historie. V povědomí národa žije především jako budovatel svatovítské katedrály. Je vynikající postavou evropského gotického světa. Vynikal rovnou měrou jako architekt, sochař a řezbář. V Evropě, která znovu bolestně a složitě hledá svou jednotu, může být vnímán jako stavitel mostů. Jiří Hauber je však příliš dobrý básník, než aby uchvátil Parléře jako pouhé přitažlivé téma pro biografickou poému nebo pro historizující lyrickou etudu.30. 4. 2003
Dotisk úspěšné knihy Jiřího Grygara: O vědě a víře
Karmelitánské nakladatelství vydává již několikátý dotisk úspěšné knihy Jiřího Grygara: "O vědě a víře". Jde o soubor článků a přednášek, které Jiří Grygar nejprve poskytl našemu webu (www.vira.cz/grygar). Pro velký ohlas našich čtenářů je pak knižně vydalo Karmelitánské nakladatelství. "Vztah k Bohu je pro věřícího křesťana důvěrně osobní záležitostí, o níž se většinou ostýchá vyjadřovat veřejně; ne snad proto, že by se obával perzekuce či posměchu jako v dobách bojovně ateistické totalitní společnosti, ale z toho důvodu, že si je dobře vědom, jak nesnadné je popsat stav vlastního nitra…28. 4. 2003
Matka Tereza je oblíbenější než princezna Dianna
Řím. Anketa Institutu politických a sociálních věd Eurispes zjistila, že nové modely mladých Italů jsou daleko od světa módy, filmu nebo politiky. Podle jejích výsledků se na prvních místech umístily osobnosti, které představují hodnoty doby, jako jsou Matka Tereza a papež Jan Pavel II. Anketa Eurispes, které se zúčastnilo 1000 mladých Italů mezi 12 až 24 lety, ukazuje, že 25% mladých dává přednost albánské řeholnici Matce Tereze, která bude letos blahořečená Janem Pavlem II.. Jemu samému pak dalo hlas 24,6% mladých. „Vítězové“ výzkumu nechali daleko za sebou své konkurenty.16. 4. 2003
Kopáči u Božího hrobu
Chrám Božího hrobu dnes stojí vtěsnán uprostřed města Jeruzaléma, obklopen četnými domy. Snadno lze pochopit údiv či dokonce ohromení mnoha poutníků. Jak se tu dá uprostřed mnoha kaplí a oltářů, uprostřed planoucích lamp a ikon rozpoznat golgotská skála a hrob v zahradě?14. 4. 2003
Ježíš nepatří nikomu
Ježíš, nejdříve oslavovaný a potom zástupy zavržený nepatří, zdá se, nikomu, ačkoliv přišel pro všechny. Nikdo si ho nepřisvojuje, nikdo ho nebrání. Jen bezmocná matka a bezmocný učedník Jan zůstávají pod křížem. Oni možná také nerozumí tomu co se děje, ale "pouze" milují. Jenže kříž a smrt nejsou koncem, není to závěr. Jsou poslední etapou cesty ke vzkříšení.7. 4. 2003, James A. Feehan
Muži naříkají kvůli ženám
Bůh vzal oblost měsíce a ohebnost hada, přilnavost břečtanu a záchvěvy trávy, měkký pohled laně a vrtkavost větru, pláč dešťového mraku a veselí slunečního svitu, plachost zajíce a marnivost páva, sladkost medu a krutost tygra, chlad sněhu a žár ohně, štěbetání sojky a vrkání hrdličky... To vše smíchal dohromady a stvořil Ženu. Byla krásná a svůdná.6. 4. 2003, Aleš Opatrný
Minout Boha skutečného a vytvořit si svého
Díky tomu, že Bůh se stal člověkem a nepřestal být Bohem nemůže být křesťanství náboženstvím, které by se staralo jen o to, jak uspokojit Boha a nezajímalo by ho uspokojení člověka. A také se nemůže stát náboženstvím, které by se snažilo jen uspokojit člověka nezajímalo ho, zda je také Bůh "uspokojen". Dorůstání k pochopení evangelia představuje pro většinu lidí dlouhou cestu, nikoliv přímočarou, vyžadující i jistou lidskou zralost. Spíš nás může (mnohé i z vlastní zkušenosti) těšit, že toto "dorůstání ve víře" je možné, že se táhne desetiletími života člověka že přináší…31. 3. 2003, Aleš Opatrný
Naše opravdová úroveň
Co je vlastně pro křesťana měřítkem správnosti a nesprávnosti jeho jednání? Jak najde ty „správné položky“, které má vyznat ve svátosti smíření? A má je vůbec hledat? Vede cesta k větší dokonalosti užíváním podrobnějších a podrobnějších zpovědních zrcadel? Nebo je naopak dobré se s vinami příliš nezdržovat, radostně žít z víry a viny vidět jen jako „nutné smetí“, které tu je, ale nemá žádnou podstatnou váhu?25. 3. 2003, Aleš Opatrný
Plytké fráze o utrpení...
Mezi křesťany se vyskytují mnohé plytké fráze o utrpení. Je to zvláště ve chvílích, kdy jsou bezradní nad utrpením druhého člověka a kdy jsou vlastně přistižení při malosti a plytkosti svého chápání ukřižovaného spasitele. Velcí svědkové ukřižovaného Ježíše - od apoštola Pavla po Matku Terezu, od svatého Františka po P. Pia -nejsou smutní bolestíni ani v utrpení si libující sebemrskači. Byli plni života, který dávali i druhým. Ale před křížem neuhýbali.21. 3. 2003, Aleš Opatrný
Křesťan a válka v Iráku
Křesťan to s postojem k válce v Iráku opravdu nemá lehké. Ví, že principiálně má být proti zlu. A zlem je válka, ve které vždy hynou a trpí nevinní. Zlem je ale právě tak i vláda diktátora, který si přisvojuje takřka božské pravomoci. Nechá se všude uctívat jako božstvo a rozhoduje o bytí a nebytí druhých lidí aniž je někomu odpovědný. A má za sebou masové vraždy a to dokonce chemickými látkami, vůči nimž lidé neměli žádnou šanci. Na jakou stranu se tedy má křesťan postavit? Je v této situaci možné být současně proti válce i proti diktátorovi a to ne jen ideálně, ale reálně?21. 3. 2003
Litujeme toho
Svatý stolec vyjádřil hlubokou bolest nad posledním vývojem událostí v Iráku. Pomoc místnímu obyvatelstvu je nyní prioritou katolických institucí na území Iráku i apoštolské nunciatury, která zůstává stále otevřena v Bagdádu.20. 3. 2003
Je těžké určit co je v této situaci menším zlem !
Přinášíme plné znění prohlášení českých a moravských katolických biskupů k zahájení vojenských operací v Iráku. Je menším zlem nereagovat silou na závažné hrozby ohrožující formou terorismu nevinné lidi po celém světě, nadále se snažit o jednání, která však již mohou být ze strany Iráku pouhou mocenskou hrou a přitom riskovat zmnohonásobení ničivé síly diktátora? Nebo je menším zlem "bránit mír silou" a připustit smrt nejen vojáků, ale i nevinných obětí, které každá válka přináší?17. 3. 2003, Aleš Opatrný
Bůh je pro nás
„Člověk je takový, jaký má obraz Boha“ (Jan Ev. Urban OFM). Apoštol Pavel ukazuje v dnešní perikopě velmi výrazně obraz Boha, který mu byl vlastní. Pavel původně Šavel, nejprve důkladně „vyučený“ v Mojžíšově zákoně, podává zřejmě syntézu starozákonního i novozákonního obrazu Boha. Je tedy autorem velmi kvalifikovaným. Ve svých slovech ani na chvíli nepochybuje o tom , že Bůh není proti nám, že není pro nás nebezpečím, ale že je s námi, pro nás.
Sekce: Články
